Copy and paste this HTML code to your web page to use this counter: Sejarah Malaysia dan Asia STPM: April 2009

Tuesday, April 21, 2009

STEPS TO ACADEMIC SUCCESS


1.     Set individual academic and personal goals.

2.   Know and use resources.

3.    Learn actively.

4.   Manage your time well.

5.    Know and actively use reading skills.

6.   Develop strong listening and note-taking skills.

7.   Develop and improve your writing and speaking skills.

8.Get involved in co-curricular activities; learn skills and gain experience.

 

 

 

adapted from Pauk, Walter.  How to Study in College.  5th edition.

Princeton: Houghton Mifflin Company, 1993 , Academic Skills Center, Dartmouth College 2001

posted by Jeffrey Risob at 5:22 PM

Concentration

The Problem

Many students had problems concentrating on their studies. Most of these students blame outside distractions for their problems.

   Many research studies manipulating noise levels and distractions have found that such disturbances may increase, decrease, or not even affect concentration. These researchers have therefore concluded that distracters don't cause concentration problems directly. It is the way the distracters are interpreted by the students that disrupts their study.

 

Creating a Study Environment

[1] Find a place to study and keep it for study only.

[2] Tool-up the environment with all study needs.

[3] Control noise level and the visual environment to acceptable levels.

[4] Avoid relaxing while working; create a work atmosphere.

 

When to Study

[1] Best during the day and early evening; you'll remember better.

[2] Best when there are the fewest competing activities in progress.

[3] Best when adequate rest periods are provided.

[4] Stop studying when fatigue or lack of attention occurs.

 

How to Study & Concentrate

[1] When distracters are present, become intensely involved.

[2] Keep a pad of paper handy to jot down extraneous thoughts that cross your mind while studying, get them out of your mind and on to paper.

[3] Set study goals before you begin each period of study (number of pages, number of problems, etc.)

[4] Design adequate rewards after specified goals are attained.

[5] Break-up the content of study by mixing up subjects and building in variety and interest and removing boredom.

[6] Make the most of rest periods-do something quite different.

[7] Don't try to mix work and play.

[8] Start with short study periods and build to longer periods only as fast as you maintain concentration.

[9] If necessary, make a calendar of events to clear your mind of distractions.

[10] Realize that you won't lose friends, respect, or a "good time" just because you're studying... these will keep.

[11] Plan the length of your study period by the amount of material you have decided to cover, not by the clock. (Often the clock is one of the most serious distracters.)

 

Diagnostic Matters

   It is probably necessary that you identify which subjects are related to the most serious concentration problems. You may notice that you really don't give yourself a chance with these subjects because of the time, order, or place you use to study. It may also be valuable to assess what your motives are for studying in the first place? What is your reward for your efforts

 adapted from Academic Skills Center, Dartmouth College 2001

posted by Jeffrey Risob at 5:18 PM

Bah.B Tema 1 Masyarakat Tempatan

Agama Buddha memainkan peranan dan pengaruh yang kuat ke atas masyarakat Thailand dan Burma sebelum campurtangan Barat.

 

Agama Buddha begitu penting kepada masyarakat Burma dan Thailand sebelum campur tangan Barat.  Kedua-dua Negara mengamalkan ajaran Buddha Theravada yang merupakan amalan hidup dan mempunyai hubungan erat dengan organisasi politik dan sosial.  Agama Buddha telah membentuk kehidupan bermasyarakat di kedua-dua Negara.

 

          Agama Buddha menjadi symbol kepada masyarakat Burma.  Raja Burma menjadi pelindung dan penganjur agama Buddha.  Bagi masyarakat Burma, raja mereka ialah jelmaan Buddha di dunia ini dan mereka perlu patuh kepada raja mereka.  Raja lebih mementingkan agama Buddha dan menggalakkan perkembangan agama Buddha ini ialah raja yang lebih dihormati dan disayangi oleh rakyat.  Istana raja dianggap sebagai tempat yang suci dan sesiapa yang ingin memasuki kawasan istana mesti mematuhi segala adapt seperti menundukkan kepala dan menanggalkan kasut apabila menghampiri istana.  Agama Buddha sangat kuat mempengaruhi pemikiran seseorang raja di Burma.  Raja-raja Burma mengumpulkan banyak gajah putih yang dianggap sebagai symbol kedaulatan sejagat dan pengiktirafan kuasa raja oleh kuasa-kuasa ghaib. 

 

          Paderi Brahman ialah penasihat utama raja Burma dalam hal-hal berkaitan dengan prinsip dharma dan disiplinnya.  Paderi ini menjalankan adat istiadat pertabalan raja dan perkahwinan diraja.  Undang-undang biara dan sangha digunakan bagi menjaga kepentingan dan keamanan masyarakat.  Pendidikan agama juga dianggap penting.  Dari segi perpaduan, sangha Buddha memainkan peranan penting kerana merekalah yang dihormati dan disegani oleh masyarakat.  Ternyata, agama Buddha sangat penting dalam kehidupan masyarakat Burma.  Ia memberikan masyarakat Burma satu nilai tradisi yang sama.  Ini membawa maksud bahawa pemikiran dan tindakan mereka seolah-olah ditentukan oleh nilai agama Buddha.  Oleh yang sedemikian, rakyat Burma akan lebih patuh kepada raja mereka.

 

          Seperti di Burma, agama Buddha Theravada merupakan amalan hidup yang penting dan mempunyai hubungan yang erat dengan organisasi politik dan masyarakat di Thailand.  Raja dianggap sebagai penaung dan pendukung agama.  Menurut agama Buddha, seseorang raja dikatakan mempunyai pahala yang paling banyak ini, raja berkemampuan menjamin kemakmuran dan keselematan Negara.  Agama Buddha juga membantu raja memerintah dengan adil dan saksama selaras dengan konsep dharma raja.

 

          Golongan sangha memainkan peranan penting dalam masyarakat Thai tradisional.  Seorang hamba boleh mengubah kedudukan sosialnya jika menjadi seorang sami.  Golongan sama berperanan sebagai guru kepada masyarakat dan menjalankan upacara perkahwinan, pertabalan raja, pembakaran mayat dan sebagainya.  Susunan sangha menjadi alat perpaduan antara masyarakat dengan raja.  Mereka yang bertanggungjawab menyebarkan prinsip taat setia kepada raja dan pemimpin-pemimpin masyarakat melalui khutbah dan falsafah agama.

 

          Masyarakat Thai yang beragama Buddha sanggup  menerima susunan hierarki masyarakat Thai tradisional.  Ini adalah kerana mereka mempercayai bahawa susunan ini telah pun ditentukan dalam konsep-konsep agama iaitu bun (pahala) dan bab (dosa).  Ini bermakna segala kedudukan dan keadaan hidup seseorang ditentukan oleh perlakuannya semasa hidup.  Rakyat Thai lebih menerima kedudukan mereka dalam struktur social berdasarkan kepercayaan ini. 

 

          Di negera Thai, apabila seorang lelaki Thai yang telah meningkat usianya 20 tahun, dia dikehendaki menjadi seorang sami selama tiga bula.  Agama Buddha mempunyai pengaruh kuat ke atas masyarakat Thailand dan Burma.  Amalan hidup masyarakat  dan organisasi politik ditentukan oleh agama Buddha.  Agama Buddha memberikan penanda, panduan, dan pemikiran kepda raja dan rakyat di Thailand dan Burma.  Pengaruh ini semakin lemah apabila Barat campur tangan di kedua-dua buah Negara. 

posted by Jeffrey Risob at 5:10 PM

Tema 4 Pengisian Kemerdekaan

Huraikan faktor-faktor yang mempengaruhi pengubalan dasar luar Negara kita sebaik sahaja mencapai kemerdekaan.  

 

Ketika kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu di isytiharkan pada 31 Ogos 1957, pemimpin-pemimpin Negara kita masih belum mempunyai banyak pengalaman serta pengetahuan dalam perkara-perkara berkaitan hubungan antarabangsa.  Sebelum ini, mereka hanya terlibat dalam hal-hal memperjuangkan kemerdekaan Negara.  Tambahan juga, pihak British berkuasa penuh dalam hal hubungan antarabangsa.  Akan tetapi, ketika Pilihanraya Umum1955, Parti Perikatan telah mengemukakan beberapa perkara yang berkaitan dengan hal-ehwal antarabangsa dalam manifestonya walaupun tiada bahagian yang khusus berkaitan dasar luar.

 

          Contohnya, Parti Perikatan telah mengandaikan Persekutuan Tanah Melayu sangat penting kepada Amerika Syarikat dari segi dasar antikomunis.  Amerika Syarikat dianggap bertanggungjawab untuk bertindak agar fahaman komunis tidak sampai ke Tanah Melayu.  Parti Perikatan juga berpendapat bahawa Amerika Syarikat akan bersimpati untuk memberikan bantuan kepada Tanah Melayu.  Ini menunjukkan kekurangan pengalaman pemimpin-pemimpin Melayu dalam hal-ehwal politik antarabangsa.

 

          Sebenarnya, dasar anti-komunis Amerika Syarikat merupakah salah satu factor yang mempengaruhi dasar luar Persekutuan Tanah Melayu.  Sebenarnya kerajaan Persekutuan telah melalui satu tempoh pahit akibat ancaman komunis.  Perjuangan menentang komunis berlansung dari tahun 1948 hingga tahun 1960.  Pemimpin Parti Parikatan dan rakyat Tanah Melayu bencikan fahaman komunis.  Inilah sebabnya.

 

          Selepas Persekutuan Tanah Melayu mencapai kemerdekaan, pemimpin Parti Perikatan tidak menjalin hubungan diplomatic dengan mana-mana Negara komunis sehingga tahun 1968.

 

          Sikap anti-komunis kerajaan Persekutuan ini jelas apabila kerajaan menandatangani satu perjanjian pertahanan dengan kerajaan British pada tahun 1957.   Melalui perjanjian pertahanan ini, kerajaan Persektutuan Tanah Melayu membenarkan tentera British, Australia dan New Zealand ditempatkan di Negara untuk menentangan revolusi bersenjata Parti Komunis Malaya.

 

          Perdana Menteri Persekutuan Tanah Melayu pada masa itu, Tuanku Abdul Rahman pernah menyatakan bahawa kerajaan memang bersikap anti-komunis dan kerajaan tetap akan mendukung cita-cita Barat, yakni sikap pro-Barat.

 

          Ini dengan jelas menunjukkan bahawa dasar luar Negara kerajaan Persekutuan jelas bersikap pro-Barat.  Hubungan diplomatic Persekutuan Tanah Melayu pada masa itu adalah terhad kepada Negara-negara yang bukan komunis, iaitu United Kingdom, Amerika Syarikat, Australia, New Zealand, Filipina dan India.  Satu bukti lagi ialah semasa lawatan Perdana Menteri Tunku Abdul Rahman, ke Republik Vietnam pada tahun 1958, beliau telah mengecam dengan kerasnya ancaman fahaman komunis di Vietnam Utara.

 

          Dasar Luar kerajaan Persekutuan Tanah Melayu juga mengambil kira factor rumpun bangsa.  Hubungan Negara kita dengan Indonesia jelas membuktinya.  Bumiputera Malaysia dan pribumi Indonesia berasal daripada satu rumpun bangsa yang sama.  Mereka mempunyai bahasa dan kebudayaan yang hampir sama.  Mereka juga menganuti agama yang sama, iaitu agama Islam.  Jadi factor rumpun yang sama juga mempengaruhi penggubalan dasar luar Persekutuan Tanah Melayu.

 

          Penggubalan dasar luar Persekutuan juga mengambil kira perkongsian sempadan yang sama dan soal keselamatan dan persahabatan.  Contohnya, hubungan Negara kita dengan Thailand.  Semasa Negara kita mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, Thailand merupakan Negara tunggal yang mempunyai sempadan darat yang sama dengan Persekutuan Tanah Melayu.  Ini membawa kepada kerajaan kita menandatangani perjanjian kerjasama sempadan dengan Thailand.  Pada tahun 1965, General Order Committee dibentuk.  Jawatan kuasa ini sangan membantu kerajaan kita dalam usaha membenteras ancaman komunis.  Dengan adanya jawatankuasa ini pasukan keselamatan Tanah Melayu boleh memasuki Thailand untuk memburu anasir komunis.

 

          Hubungan diplomatic demi perasaan persahabatan jelas apabila kerajaan Persekutuan Tanah Melayu menjalin hubungan dengan negera-negara seperti Australia dan New Zealand melalui Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu utnuk menjaga kepentingan Negara di bawah naungan Piagam Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu.

 

          Jelas bahawa dasar luar kita bertujuan menjaga dan meningkatkan kepentingan Negara.  Negera kita mengutamakan kepentingan ekonomi dan social dalam hubungannya dengan Negara luar.  Pada peringkat awal Negara kita baru mencapai kemerdekaan, dasar luar Negara kita sangat bersikap pro-Barat dan anti-komunis.  Ini dapat dilihat kerana pemimpin-pemimpin kita masih belum mempunyai pengalaman pentadbiran yang mencukupi.  Mereka masih bergantung British.

posted by Jeffrey Risob at 5:08 PM

Monday, April 20, 2009

Transformasi Masyarakat: Perubahan Pentadbiran

Bincangkan perubahan pentadbiran  yang berlaku di Tanah Melayu antara tahun 1874 hingga tahun 1896.  

 

Sebelum tahun 1874, negeri-negeri Melayu mengamalkan sistem beraja di mana raja mempunyai kuasa ke atas negerinya.  Baginda dibantu oleh barisan pembesar daerah.  Selepas campur tangan British, British telah memperkenalkan sistem Residen (1874) dan Negeri-negeri Melayu Bersekutu (1896).

 

          Sistem Residen mula diperkenalkan di negeri Perak pada tahun 1874 melalui Perjanjian Pangkor.  Sistem Residen kemudiannya diperluaskan ke negeri-negeri Melayu yang lain.  Sistem Residen merupakan sistem pemerintahan British secara tidak lansung.   Mengikut sistem ini, Sultan akan memerintah negerinya mengikut nasihat Residen British.  Sistem Residen dilaksanakan tanpa panduan daripada gabenor atau pihak British.  Residen memerintah mengikut budi bicara masing-masing.

 

          Residen mengugat kuasa Sultan dan pembesar Melayu.  Residen menguasai pentadbiran dan ini menyebabkan Sultan dan pembesar Melayu kehilangan kuasa kerana Residen yang menjalankan semua urusan pentadbiran negeri. 

 

          Residen menasihati Sultan dalam semua perkara pentadbiran kecuali yang berkaitan dengan agama Islam dan adapt istiadat Melayu.  Akan tetapi, nasihat Residen mesti dipatuhi dan dilaksanakan.

 

          Residen  telah melampaui batas batas yang termaktub dalam Perjanjian Pangkor 1874.   Contohnya JWW Birch telah melarang amalan perhambaan.  Ini telah dianggap melampaui bidang kuasa mereka kerana bagi sultan dan pembesar, amalan perhambaan merupaka adapt turun-temurun dalam masyarakat Melayu tradisional.  Residen mengambil alih kuasa dan hak memungut cukai yang selama ini dijalankan oleh sultan dan pembesar Melayu.  Pemungutan cukai juga merupakan adat dalam masyarakat Melayu tradisional.  Pungutan cukai ini telah diambil alih oleh pegawai British iaitu Pegawai Majistret dan Pemungut Hasil.

 

          Sistem Residen mempunyai kelemahan kerana setiap Residen tidak diberi panduan yang jelas untuk menjalankan tugas mereka.  Residen terlalu berkuasa di negeri-negeri Melayu.  Gabenor Negeri-negeri Selat tidak dapat mengawal kuasa Residen.  Pentadbiran setiap negeri juga tidak teratur dan seragam.  Pembangunan juga tidak seimbang.

 

          Kelemahan Sistem Residen menyebabkan negeri Perak, Pahang, Selangor, dan Negeri Sembilan akhirnya disatukan di bawah sebuah pentadbiran yang dikenali sebagai Negeri-negeri Melayu Bersekutu atau Persekutuan 1896.

 

          Persekutan yang ditubuhkan pada tahun 1896 kerana kelemahan sistem Residen.  Akibatnya setiap negeri berkembang mengikut dasar yang ditetapkan oleh Residen mereka.  Dengan adanya gabungan negeri Perak, Pahang, Selangor dan Negeri Sembilan dalam Persekutuan tersebut, diharapkan bahawa sistem perhubungan seperti jalan raya dan landasan kereta api antara negeri-negeri Melayu dapat dimajukan.

 

          Persekutuan juga akan dapat mengukuhkan kekuatan dan pertahanan ketenteraan.  Ini akan menjimatkan bayaran perkhidmatan pakar seperti jurutera, juruukur dan doctor. 

 

          Masalah kewangan Pahang merupakan salah satu sebab  pembentukan Persekutuan 1896.  British telah campur tangan di Pahang pada 1888 dengan tanggapan bahawa Pahang mempunyai potensi ekonomi yang baik.  Pada tahun 1890-an, Pahang mengalami masalah kewangan yang teruk.  Menjelang akhir tahun 1891, hutang Pahang dengan Negeri-negeri Selat adalah kira-kira $6 juta.  Malah ini diberatkan lagi dengan kebangkitan Pahang pada tahun 1890-1895.  Kerajaan Negeri-Negeri Selat tidak berupaya membantu Pahang lagi.  British dalam keadaan serba salah, sama ada mahu berundur dari Pahang ataupun cuba menyelesaikan masalah kewangan Pahang itu.  British sangat mementingkan imej dan maruah di mata dunia.  Sekiranya, British berundur dari Pahang, ini akan menjatuhkan maruahnya.

 

          C.P. Lucas telah mencadangkan pembentukan persekutuan untuk menyelesaikan masalah Pahang ini.  Diharapkan bahawa negeri yang kaya akan membantu negeri yang miskin.  Persekutuan juga akan dapat menyeragamkan sistem pentadbiran di negeri Perak, Pahang, Selangor, dan Negeri Sembilan.  Negeri-negeri Melayu dibentuk pada 1896, Raja Perak, Pahang, Selangor dan Negeri Sembilan bersetuju menerima seorang pegawai British yang digelar Residen Jeneral.  Beliau bertanggungjawab kepada Gabernor Negeri-Negeri Selat yang digelar Persuruhjaya Tinggi.

 

          Raja-raja Melayu mesti mengikut nasihat Residen Jeneral dalam semua perkara kecuali yang menyentuh adat istiadat dan agama Islam.  Melalui Persekutuan 1896, kuasa pentadbiran dalam tangan Residen Jeneral.  Beliau berkuasa dalam semua urusan kewangan dan cukai eksport.

 

          Kerajaan Pusat telah membentuk banyak jabatan yang diketuai oleh pegawai British.  Ini telah menambahkan bilangan pegawai British.  Kuasa Sultan dalam Majlis Mesyuarat Negeri telah diambil alih oleh Residen Jeneral.  Sultan telah menyuarakan rasa tidak puas hati mereka terhadap kuasa Residen Jeneral.  British telah menubuhkan Durbar untuk mengatasi masalah ini.  Dalam Durbar Kedua, Sultan Idris telah mengkritik pemusatan kuasa yangada dalam tangan Residen Jeneral.  Dengan ini, British telah memikirkan supaya pengagihan kuasa pusat dilaksanakan.

 

          Kesimpulannya, British menubuhkan Sistem Residen selepas Perjanjian Pangkor pada tahun 1874.  Sultan Melayu di Perak, Pahang, Selangor dan Negeri Sembilan telah kehilangan kuasa pada Residen British.  Malah apabila Negeri-negeri Melayu Bersekutu dibentuk pada tahun 1896, kuasa sultan semakin hilang.  Ini disebabkan kuasa mereka telah diambil alih oleh Residen Jeneral.

posted by Jeffrey Risob at 6:47 PM

Tema 2: Transformasi Masyarakat

Bincangkan pembentukan masyarakat majmuk di negeri-negeri Melayu pada abad ke-19.  Apakah kesan-kesan kewujudan masyarakat tersebut di Tanah Melayu.


 

Sebelum abad ke-19, majority masyarakat di negeri-negeri Melayu berbangsa Melayu yang  berasal dari Kepulauan Melayu.  Komposisi masyarakat berubah dengan kedatangan imigran dari negeri China dan India yang bermustatin di negeri-negeri Melayu.  Kedatangan mereka disebabkan berbagai-bagai factor menolak di Negara asal dan factor menarik di Tanah Melayu.

 

         Perkembangan ekonomi yang pesat pada abad ke-19 mendorong British membawa masuk imigran luar seperti Cina, India dan Sikh untuk menjadi buruh dalam sector ekonomi dan pembangunan infrastruktur.  Kehadiran berbilang bangsa telah membentuk masyarakat majmuk.  Anggota masyarakat majmuk terdiri daripada berbilang kaum yang bercampur gaul, tetapi membentuk kelompok yang berasingan di bawah sistem politik yang sama.  Mereka mengamalkan adat isitiadat dan kepercayaan yang berlainan di antara satu kaum dengan kaum lain.

 

          Pedagang dan pelabur British mahu mencari buruh murah dan rajin untuk mengerjakan sector ekonomi di Tanah Melayu yang pesat membangun.  British mahu buruh-buruh tersebut benar-benar setia kepada mereka.  British memperkenalkan sistem membawa masuk buruh-buruh asing seperti sistem tiket kredit, sistem kangany, sistem buruh kontrak, dan sistem buruh bebas.

 

          Di Negara China beberapa factor penolak seperti tekanan yang berlaku di antara tahun 1751 – 1851.  Beberapa pemberontakan anti-Manchu telah berlaku terutamanya di kawasan Kwangtung dan Kwangsi.  Jumlah penduduk semakin banyak sedangkan pengeluaran makanan lambat bertambah.  Ini mengakibatkan  kemiskinan dan kemerosotan taraf hidup para petani.  Selain itu, berlaku berbagai-bagai bencana alam seperti banjir, kemarau dan gempa bumi.  Maka, kejadian ini mendorong mereka menjelajah dan meneroka ke laur Negara untuk mencari rezeki dan keselesaan.

 

          Di Negara India beberapa factor penolak seperti factor kawasan tanah  pertanian dan peluang-peluang pekerjaan adalah terhad akibat pertambahan penduduk yang pesat.  Sistem kasta yang menghadkan mobility social dan ekonomi.  Keadaan politik juga tidak stabil.  Ini ditambah pula dengan berlakunya bencana alam seperti banjir dan kemarau. 

 

          Perkembangan ekonomi di Tanah Melayu juga telah mendorong kemasuk imigran Cina dan India.  Kemasukan buruh-buruh Cina berkait dengan perkembangan perlombongan bijih timah di Tanah Melayu.  Kawasan yang menjadi tumpuan seperti Lukut, Lembah Kinta, Klang, dan Sungai Ujong.  Orang-orang Cina mewujudkan institusi sosisla dan amalan adat istiadat tersendiri berdasarkan puak-puak seperti Hakka, Hailam, dan Kwantung.  Sistem Kangchu ialah cara berkesan yang digunakan untuk mentadbir orang Cina di Johor.

 

          Kemasukan buruh India pula berkait rapat dengan perkembangan penanaman kopi dan getah.  Orang India terdiri daripada etnik Tamil, Malbari, Pelikat, Telegu dan Punjabi.  Mereka berkerja di jabatan-jabatan kerajaan, membina jalan raya dan landasan kereta api. Sebahagian kecil menjadi guru, peguam dan doctor.

 

          Kesan-kesan kewujudan masyarakat majmjuk yang terbentuk oleh masyarakat Cina, India dan Sikh yang masing-masing mengamalkan sistem social dan budaya sendiri.  Sebahagian orang Cina menyertai pertubuhan social digelar Kongsi Gelap.  Pada mulanya untuk kepentingan kemasyarakatan kerana merantau kemudiannya bertukar menjadi radikal, subversive, mengamalkan perjudian, pelacuran dan pergaduhan besar seperti Perang Larut.  Petempatan dan Bandar-bandar baru dibina di kawasan perlombongan timah yang terdiri daripada orang Cina seperti Ipoh, Taiping, dan Kuala Lumpur.  Kemajua dalam sistem perhubungan seperti pembinaan jalan raya, landasan kereta api, pelabuhan dan telegraf.  Kemudahan ini dibina untuk memudahkan penghantaran seperti bijih timah, getah, dan sebagainya terus ke pelabuhan.  Buruh India tertumpu penempatan mereka di lading getah dan kawasan pembinaan jalan raya dan kereta api.  Sebahagian buruh India berkerja di rumah-rumah kerajaan bagai kakitangan pangkat rendah seperti kerani. 

 

          Ini membentuk polarisasi kaum yang dikenal pasti penempatan dan akitiviti ekonomi akibat dasar “pecah dan perintah” penjajah British.  Wujud persaingan di antara ketiga-tiga kaum iaitu orang Melayu, China dan India.  Perhubungan mereka hambar dan sebahagiannya penuh perjudis.  British tidak pernah menjalankan dasar asimilasi di antara kaum.  Wujud sistem pendidikan yang berbeza berdasarkan kaum terbesar termasuk sistem pendidikan Inggeris.  Perbezaan sistem ini mengakibatkan jurang antara kaum semakin jauh. 

 

          Terbina juga pelbagai insitusi social yang berperanan untuk fungsi kaum tertentu termasuklah agama dan kepercayaan.  Contohnya masjid dan surau untuk orang beragama Islam.  Wujud masalah perpaduan nasional kerana setiap kaum mahu mengamal dan mempertahan budaya dan adat istiadat yang berbeza mengikut Negara asal mereka.

 

          Wujud juga masalah kesihatan seperti malaria, cirit-birit, beri-beri, disenteri, deman cacar mengakibatkan kematian di kalangan mereka.

 

          Sebagai kesimpulan, kemasukan orang Cina dan India menyebabkan terbentuknya masyarakat majmuk di negeri-negeri Melayu.  Perbuhungan dengan pribumi amat terhad.  Mereka tinggal di tempat berasingan dan mengamalkan aktiviti kehidupan yang berbeza.  Keadaan sedemikian menimbulkan banyak masalah social, ekonomi dan pentadbiran hinggalah Negara mencapai kemerdekaan.

Labels:

posted by Jeffrey Risob at 5:26 PM

Tema1: Masyarakat Tempatan

Bincangkan ciri-ciri ekonomi yang terdapat di Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak sebelum kedatangan British.  

 

Ekonomi Tanah Melayu bercorak sara diri.  Pada pertengahan abad ke-19, ekonomi Tanah Melayu telah mengalami perubahan pesat yang menyebabkan munculnya sistem ekonomi dagangan.  Kegiatan ekonomi Tanah Melayu tertumpu kepada ekonomi komersial dalam sector pertanian dagangan dan perlombongan.

 

           Pertanian sara diri dijalankan oleh orang Melayu di kawasan pedalaman dan pinggir laut.  Usaha ekonomi hanya cukup untuk keperluan keluarga.  Tiada pengekportan atau perdagangan secara besar-besaran.  Teknologi moden masih belum digunakan.  Ahli-ahli keluarga turut terlibat dalam pertanian sara diri.  Jumlah hasil mereka bergantung pada besar kecilnya tanah yang mereka usahakan dan keperluan mereka sendiri.

 

           Tanaman utama mereka ialah padi sawah.  Padi sawah ditanam di kawasan lembah sungai atau tanah rendah.  Padi huma atau padi bukit ditanam di kawasan tanah tinggi.  Sistem pengairan juga merupakan satu aspek yang penting dalam menentukan kesuburan tanaman padi.  Penanaman padi banyak dijalankan di Kedah dan Perak.  Terdapat juga tanaman-tanaman lain seperti gambir, kopi, the, sayur-sayuran dan pokok buah-buahan.

 

          Pertanian sara diri juga dijalankan oleh masyarakat di Sabah dan Sarawak.  Orang Kadazan menanam padi sawah di lembah Pantai Barat Sabah seperti Tuaran dan Penampang.  Orang Murut menanam padi huma di bukit dan kawasan yang kurang subur.

 

          Di Sarawak pula, padi huma ditanam oleh ahli masyarakat Iban, Bidayuh, dan Kenyah.  Penanaman padi huma dijalankan secara bergotong-royong.  Orang Kelabit yang tinggal di kawasan bukit di hulu Sungai Baram turut menanam padi sawah.  Tanaman-tanaman lain adalah seperti sayur-sayuran dan pokok buah-buahan.

 

          Pada abad ke-19, pertanian dagangan memainkan peranan penting kepada ekonomi Tanah Melayu.  Pertanian dagangan ini boleh dibahagikan kepada dua peringkat perkembangan, iaitu peringkat pertama yang berupa pertanian yang mementingkan tanaman jangka masa pendek, seperti lada hitam, gambir, ubi kayu, tabu, dan kopi.  Peringkat kedua ialah penaman getah yang merupakan tanaman dagangan yang paling penting.  Pada umumnya, orang Cina dan Eropah yang banyak terlibat dalam pertanian dagangan ini.

 

          Gambir dan lada hitam banyak ditanam di Negeri Johor dan Sarawak.  Kemudiannya, diperluaskan ke Selangor dan Negeri Sembilan.  Tanaman gambir dan lada hitam dimajukan oleh pembesar dan raja di negeri masing-masing.  Pada tahun 1840-an, Temenggung Ibrahim telah menjemput orang Cina dari Singapura untuk membuka lading gambir dan lada hitam di tebing sungai di selatan Johor di bawah sistem Kangcu.  Lada hitam dan gambir merupakan tanaman eksport utama negeri Johor sehingga tahun 1910, malah membolehkan Sultan Johor memperolehi pendapatan yang lumayan hasil daripada eksport lada hitam.  Modal penanaman lada hitam dan gambir di Johor dikeluarkan oleh orang Cina dari Singapura.  Di Sarawak, lada hitam juga merupakan tanaman eksport yang penting.   Sarawak memberi konsensi kepada orang Cina dari Singapura untuk menanam lada hitam di Kuching-Serian dan Serikei-Meradong.  Hasil pengeluaran lada hitam telah meningkat dan, menyebabkan Sarawak menjadi pengeluar lada hitam terbesar di dunia selepas Indonesia.

 

          Pada pertengahan abab ke-19, peladang-peladang Eropah dan China telah membuka lading-ladang tebu di Province Wellesley, Pulau Pinang dan Melaka.  Mulai 1870-an, tanaman tebu telah diperluas ke Perak, terutamanya di daerah Kerian.  Orang-orang Eropah kemudiannya telah mendirikan kilang memperoses gula di Perak menyebabkan gul muncul sebagai eksport penting negeri Perak sehingga permulaan abad ke-20.

 

          Selain tebu, ubi kayu juga telah ditanam secara komersial oleh orang Cina di Melaka dan dalam tahun 1850-an, ubi kayu muncul sebagai tanaman eksport yang utama bagi Melaka.  Dalam tahun 1880-an, penanaman ubi kayu telah diperluaskan ke Negeri Sembilan dan dieksport ke Britain.

 

          Tanaman kopi juga telah diusahakan di Perak, Selangor, Negeri Sembilan, dan Johor.  Pada mulanya, kopi juga ditanam secara sara diri oleh orang Jawa di Perak, Selangor, dan Johor.  Kemudiannya, secara besar-besaran apabila orang Cina datang.  Mulai tahun 1880-an, kopi telah muncul sebagai tanaman jualan yang penting di Tanah Melayu.  Kebanyakan kopi ditanam oleh peladang-peladang Eropah yang berpengalaman di Sri Lanka.

 

          Tanaman sagu untuk eksport juga ditanam di Mukah dan Oya di Sarawak.  Manakalah, tanaman tembakau ditanam di Sabah, tetapi kemudiannya merosot akibat serangan penyakit dan persaingan daripada Amerika Syarikat.

 

          Pembalakan juga berkembang di Sabah sehingga menjadi sumber pendapatan Sabah yang utama.  Sehingga tahun 1885, kayu-kayu balak ini telah dieksport ke Australia, Hong Kong, Jepun dan Britain.  Syarikat kayu balak yang utama ialah Britain Borneo Timber Company.  Selain itu, hasil-hasil hutan seperti dammar dan juga rotan menjadi eksport yang penting, terutamanya di Pahang dan Kelantan.

 

          Tanaman getah telah diperkenalkan pada akhir abad ke-19 dan mengalami perkembangan pesat pada abad ke-20.  Perkembangan pesat tanaman getah ini dipelopori oleh HN Ridley.  Beliau telah menggalakan tanaman getah dengan memperkenalkan pisau toreh dan mengankut anak benih getah secara dibungkus dengan arang.  Adanya pelaburan daripada orang Eropah seperti Syarikat Sime Darby, Harrison and Crosfield dan tenaga buruh yang murah serta galakan kerajaan seperti menyediakan kemudahan perhubungan dan pengangkutan, turut memajukan tanaman getah di Tanah Melayu.

          Dalam sector perlombongan, perlombongan bijih timah merupakan perusahaan tertua.  Sehingga tahun 1820-an, lombong-lombong bijih timah dikuasi oleh raja-raja dan pembesar Melayu.  Kaedah yang digunakan adalah adalah dengan melampan dan mendulang.  Kerja melombong bijih timah telah diambil alih oleh orang Cina pada pertengahan abad ke-19.  Orang-orang Cina telah memperkenalkan kaedah perlombongan bijih timah yang lebih berkesan seperti lombong dedah, pam, roda air, dan enjin stim.  Kaedah melombong yang diperkenalkan oleh orang Cina ini telah meningkatkan pengeluaran bijih timah di Tanah Melayu.

 

          Ekonomi Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak memperihatkan kemantapan ekonomi sara diri dan ekonomi komersial sebelum kedatangan British.  Ekonomi Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak sudah pun mencapai satu tahap yang matang.  Sebelum tahun 1874, pelbagai tanaman dan galian telah pun dikeluarkan.

          

Labels: , ,

posted by Jeffrey Risob at 5:24 PM

tema1: Masyarakat Tempatan

Bincangkan sistem politik masyarakat Melayu Tradisional sebelum campurtangan British. 

 

Sistem politik masy M’yu tradisional sebelum campur tangan Bri dibahagikan kpd 3 unit pol yg utama. Unit politik yang paling besar ialah negeri yang diketuai oleh seorang raja, sultan ataupun Yang Dipertuan Besar.  Ini diikuti oleh unit politik seterusnya, iaitu daerah yang diketuai oleh seorang pembesar daerah.  Unit politik yang paling kecil ialah kampung yang diketuai oleh seorang penghulu atau penggawa.

 

            Dalam sistem politik masyarakat Melayu tradisional, unit politik yang paling besar ialah negeri.  Pada abad ke-19, negeri merujuk kepada satu kawasan yang merdeka di bawah pemerintahnya sendiri.  Secara umumnya, sesebuah negeri tertaluk di kawasan muara sungai besar.  Kedudukan yang strategik ini sangat berguna untuk membolehkan seseorang pemerintah mengawal setiap pergerakan keluar masuk penduduk ataupun pedagang luar.

 

            Negeri dikawal oleh seseorang pemerintah yang biasanya digelar Raja, Sultan ataupun Yang Dipertuan Besar mengikut negeri masing-masing.  Contohnya, gelaran Raja digunakan untuk negeri Perlis dan gelaran Yang Dipertuan Besar untuk Negeri Sembilan.  Negeri-negeri Melayu yang lain menggunakan gelaran sultan.  Mereka merupakan pemimpin negeri yang paling penting.  Mereka berfungsi sebagai lambang perpadauan rakyat serta kebajikan negeri.  Mereka selalunya dibantu oleh kerabat diraja ataupun sekumpulan pembesar.

 

            Mereka mempunyai keistimewaan tertentu untuk bezakan daripada rakyat biasa.  Misalnya, warna kuning, cop mohor, permainan nobat, penggunaan bahasa istana, serta alat kebesaran yang hanya dikhaskan untuk mereka.  Rakyat biasa tidak dibenarkan sama sekali menggunakannya.  Kesemua benda ini adalah untuk mengukuhkan kedaulatan mereka sebagai ketua unit politik negeri.  Mereka adalah lambang perpaduan rakyat.  Oleh sebab konsep daulat dan derkaha, rakyat sentiasa menjalankan perintah mereka tanpa sebarang persoalan.  Rakyat tidak berani menderhaka kerana takut akan terkena tulah.  Rakyat sangat taat kepada mereka.

 

            Unit politik yang kedua ialah daerah.  Daerah merupakan kawasan yang dihadkan oleh penggunaan sungai sebagai alat perhubungan.  Sesebuah daerah mungkin meliputi sebelah atau kedua-dua belah tebing sungai negeri itu.  Unit politik daerah selalunya diletakkan dibawah kawalan seorang pemerintah yang bergelar pembesar daerah.  Pembesar daerah ini akan membentuk satu kumpulan pemerintah yang bersatu bagi seluruh negeri. 

 

            Pembesar daerah ini diberikan kuasa mentadbir oleh Sultan yang memerintah negeri tersebut melalui surat tauliah.  Penganugerahan kawasan pentadbiran ini merupakan ini merupakan satu cara Sultan mengukuhkan sokongan pembesar daerah terhadap baginda.  Selain mentadbir, pembesar daerah mejalankan tugas menjaga keamanan dan keselamatan daerah, mengutip cukai, menjalankan perdagangan, dan merupakan penghubung antara rakyat biasa dengan Sultan.

 

            Terdapat juga pembesar daerah yang mempunyai kuasa politik yang jauh lebih besar daripada Sultan sendiri.  Sebagi contoh, pembesar di Negeri Perak yang terlalu berkuasa disebabkan kekayaan ekonomi mereka.  Majlis Pembesar Negeri Perak terlalu berpengaruh sehingga pembesar daerah boleh campur tangan dalam sistem pewarisan takhta negeri Perak.  Mereka boleh meletakkan calon sendiri ataupun mengenepikan seseorang calon.  Walau bagaimanapun, pembesar daerah yang dilantik oleh Sultan tetap memerlukan institusi kesultanan kerana mereka memerlukan sokongan Sultan untuk penganugerahan lencana dan gelaran.

 

            Unit politik yang paling kecil ialah kampong.  Sesebuah kampong boleh merupakan satu unit penguasaan politik, tempat tinggal biasa, atau sebagai satu unit kerjasama ekonomi dan kekeluargaan.  Ketua kampong ialah penggawa atau penghulu kecuali di Negeri Sembilan.  Ketua Kampung ini merupakan orang yang penting kerana mereka merupakan orang perantaraan antara orang kampong dengan pembesar daerah.  Mereka selalunya dipilih daripada golongan rakyat yang mempunyai darjat yang lebih tinggi.  Ketua kampong  dicalonkan oleh pembesar daerah dan Sultan akan melantik mereka melalui surat tauliah.

 

           Ketua kampung menjalankan tugas menjaga keamanan dan keselematan kampong.  Mereka juga akan mengutip cukai dan membekalkan tenaga kerah bagi pembesar daerah atau Sultan semasa peperangan.  Merekalah yang mendorong rakyat untuk taat setia kepada pemerintah.  Biasanya, orang kampung lebih rapat dengan ketua kampung berbanding pembesar daerah.

 

          Sistem politik masyarakat Melayu tradisional sebelum campur tangan British sememangnya kemas dan teratur dengan lapisannya yang mencerminkan kedudukan dan tanggungjawab pemerintahan sendiri.  Setiap unit politik ini saling melengkapi dan saling bergantung antara satu sama lain dalam menjalankan tugas.  Namun, sistem politik ini melalui banyak perubahan selepas British campur tangan.  Misalnya, tanggungjawab pembesar daerah telah diambil oleh pegawai daerah yang merupakan pegawai British.

posted by Jeffrey Risob at 4:50 PM

Sunday, April 19, 2009

Koleksi soalan soalan lepas

1999

7.                  Bincangkan keadaan ekonomi di Burma dan Vietnam sebelum kedatangan Barat.

8.                  Galurkan tahap-tahap utama peluasan imperialisme Jepun di Tanah Besar Asia dari tahun 1868 hingga tahun 1945 dan kesan imperialisme terhadap pertumbuhan nasionalisme tempatan.

9.                  “Kesan penting politik perkauman di benua kecil India sejak awal abad ke-20 adalah disebabkan kemunculan Pakistan”.  Bincangkan pernyataan ini.

10.              Bincangkan konsep neutralisme dan fahaman tidak berpihak di Asia pada zaman dekolonisasi (1945-1955)

11.              Jelaskan sebab-sebab kegagalan pemimpin China dan Jepun membangunkan sistem pemerintahan demokrasi berparlimen di negara masing-masing sehingga Perang Dunia Kedua.

12.              Pertembungan antara nilai Barat dengan Timur telah mengakibatkan meletusnya Perang Jawa (1825-1830) dan Perang Candu (1839-1832).  Bincangkan

 

2001

 

  1. Huraikan peranan golongan pembesar dalam sistem sosial zaman Tokugawa dan Zaman Manchu pada abad ke-19.
  2. Bincangkan perubahan-perubahan yang nyata akibat campur tangan British di India dan China sehingga mencetuskan Dahagi India pada tahun 1857 dan Pemberontakan Boxer pada tahun 1900.
  3. Bincangkan dasar tutup pintu yang diamalkan oleh Thailand dan Vietnam pada abad ke-19.
  4. Bincangkan tindak balas masyarakat pribumi terhadap kuasa Barat di Filipina dan Indonesia pada abad ke-19.
  5. Huraikan gerakan anti-Jepun di Filipina dan Burma dari tahun 1942 hingga tahun 1945.
  6. Bandingkan ciri pemerintahan republic antara China dengan Indonesia dari tahun 1949 hingga 1960.

 

 

2002

 

  1. Terangkan sistem pemerintahan beraja di Thailand dan Myanmar sebelum kedatangan Barat.
  2. Huraikan struktur masyarakat feudal yang terdapat di negara China dan Jepun sebelum pembukaan kedua-dua negara ini kepada kuasa asing.
  3. Huraikan ekonomi komersil di Indonesia dan Thailand selepas kedatangan Barat pada abad ke-19.
  4. Bincangkan reaksi masyarakat tempatan terhadap kuasa Barat di Vietnam dan Filipina pada abad ke-19
  5. Bincangkan factor-faktor yang membawa kepada meletusnya Revolusi China pada tahun 1911 dan Revolusi Siam pada tahun 1932.
  6. Bincangkan persamaan dan perbezaan dasar luar negara China dan India dari tahun 1948 hingga tahun 1963.

 

 

2003

 

  1. Huraikan adat yang diamalkan oleh masyarakat China dan Jepun sebelum kedatangan Barat.
  2. Huraikan sistem ekonomi tradisional di Thailand dan di Filipina sebelum kedatangan Barat.
  3. Bincangkan dasar pengilhakan kuasa-kuasa Barat di Vietnam dan India pada abad ke-19.
  4. Huraikan mengapa peranan dan pengaruh golongan agama dalam gerakan nasionalisme di Myanmar dan di Indonesia mengalami kemerosotan selepas pertengahan tahun 1930-an.
  5. Jelaskan mengapa kehadiran Jepun di Asia Tenggara telah membawa gerakan politik yang berbeza di Thailand dan di Myanmar.
  6. Jelaskan perkembangan politik yang berlaku di China dan Jepun, setelah tamatnya Perang Dunia Kedua (1945-1955).

 

 

2004

 

  1. Bandingkan factor-faktor yang menyebabkan Thailan dapat mengekalkan kedaulatannya daripada penjajahan kuasa Barat berbanding dengan negara China pada abad ke-19.
  2. Jelaskan factor-faktor yang membantu perkembangan pesat ekonomi komersil di Jepun pada abad ke-19.
  3. Huraikan perkembangan pendidikan Barat di Indonesia dan di Thailand dari tahun 1850 hingga Perang Dunia Pertama.
  4. Bincangkan perkembangan organisasi gerakan nasionalisme di Vietnam dari tahun 1913 hingga tahun 1931.
  5. Huraikan corak perjuangan Dr. Sun Yat Sen dalam Revolusi China pada tahun 1911 dan Mahatma Ghandi dalam gerakan nasionalisme di India sebelum tahun 1941.
  6. Bandingkan dasar luar Vietnam dengan dasar luar Indonesia dari tahun 1945 hingga tahun 1963.

 

 

 

Labels:

posted by Jeffrey Risob at 8:09 PM

Menangani Masalah dalam kelas

Difficult behavior in the classroom


 

  1. BEHAVIOR:

Rambling -- wandering around and off the subject. Using far-fetched examples or analogies.

POSSIBLE RESPONSES:

    • Refocus attention by restating relevant point.
    • Direct questions to group that is back on the subject
    • Ask how topic relates to current topic being discussed.
    • Use visual aids, begin to write on board, turn on overhead projector.
    • Say: "Would you summarize your main point please?" or "Are you asking...?"
  1. BEHAVIOR:

Shyness or Silence -- lack of participation.

POSSIBLE RESPONSES:

    • Change teaching strategies from group discussion to individual written exercises or a videotape
    • Give strong positive reinforcement for any contribution.
    • Involve by directly asking him/her a question.
    • Make eye contact.
    • Appoint to be small group leader.
  1. BEHAVIOR:

Talkativeness -- knowing everything, manipulation, chronic whining.

POSSIBLE RESPONSES:

    • Acknowledge comments made.
    • Give limited time to express viewpoint or feelings, and then move on.
    • Make eye contact with another participant and move toward that person.
    • Give the person individual attention during breaks.
    • Say: "That's an interesting point. Now let's see what other other people think."
  1. BEHAVIOR:

Sharpshooting -- trying to shoot you down or trip you up.

POSSIBLE RESPONSES:

    • Admit that you do not know the answer and redirect the question the group or the individual who asked it.
    • Acknowledge that this is a joint learning experience.
    • Ignore the behavior.
  1. BEHAVIOR:

Heckling/Arguing -- disagreeing with everything you say; making personal attacks.

POSSIBLE RESPONSES:

    • Redirect question to group or supportive individuals.
    • Recognize participant's feelings and move one.
    • Acknowledge positive points.
    • Say: "I appreciate your comments, but I'd like to hear from others," or "It looks like we disagree."
  1. BEHAVIOR:

Grandstanding -- getting caught up in one's own agenda or thoughts to the detriment of other learners.

POSSIBLE RESPONSES:

    • Say: "You are entitled to your opinion, belief or feelings, but now it's time we moved on to the next subject," or "Can you restate that as a question?" or "We'd like to hear more about that if there is time after the presentation."
  1. BEHAVIOR:

Overt Hostility/Resistance -- angry, belligerent, combative behavior.

POSSIBLE RESPONSES:

    • Hostility can be a mask for fear. Reframe hostility as fear to depersonalize it.
    • Respond to fear, not hostility.
    • Remain calm and polite. Keep your temper in check.
    • Don't disagree, but build on or around what has been said.
    • Move closer to the hostile person, maintain eye contact.
    • Always allow him or her a way to gracefully retreat from the confrontation.
    • Say: "You seem really angry. Does anyone else feel this way?" Solicit peer pressure.
    • Do not accept the premise or underlying assumption, if it is false or prejudicial, e.g., "If by "queer" you mean homosexual..."
    • Allow individual to solve the problem being addressed. He or she may not be able to offer solutions and will sometimes undermine his or her own position.
    • Ignore behavior.
    • Talk to him or her privately during a break.
    • As a last resort, privately ask the individual to leave class for the good of the group.
  1. BEHAVIOR:

Griping -- maybe legitimate complaining.

POSSIBLE RESPONSES:

    • Point out that we can't change policy here.
    • Validate his/her point.
    • Indicate you'll discuss the problem with the participant privately.
    • Indicate time pressure.
  1. BEHAVIOR:

Side Conversations -- may be related to subject or personal. Distracts group members and you.

POSSIBLE RESPONSES:

    • Don't embarrass talkers.
    • Ask their opinion on topic being discussed.
    • Ask talkers if they would like to share their ideas.
    • Casually move toward those talking.
    • Make eye contact with them.
    • Comment on the group (but don't look at them "one-at-a-time").
    • Standing near the talkers, ask a nea-by participant a question so that the new discussion is near the talkers.
    • As a last resort, stop and wait.

KEYS FOR MANAGING CHALLENGING STUDENT BEHAVIORS

  • Instead of holding your students with an iron grip, allow them to be themselves until (and unless) their behavior distracts you or others in the class.
  • When you notice unproductive behavior, nip it in the bud. Otherwise, you send a clear message to the students that it's OK for them to talk while you are talking, etc.
  • Use classroom management techniques before you become irritated, impatient or upset. We are much more powerful when we are centered, when we like out students, and when we view our students with fondness rather than impatience.
  • Allow students to save face. When we put students down in front of others, the entire class of students will turn against us.
  • Do all you can to feel good about yourself and others on a daily basis. Your attitude will come across to your students, so it is important to be in good mental and physical shape.
  • If, by chance, you feel that you have spoken sharply in an attempt to manager your students, own up to it. "Wow, that sounded harsh. Forgive me!"
  • Remind yourself: "If teaching were easy, everyone would be doing it." Teaching in front of a classroom full of students can be challenging, but on the other hand, very rewarding!

 Adapted from: California Nurses Association, AIDS Train the Trainer Program for Health Care Providers (1988)

posted by Jeffrey Risob at 8:06 PM